Цены на отдых в Грузии (на 2019 год)
О великомученице Кетеван
Святая царица Кетеван была дочерью Ашотана Мухран-Батони, видного представителя младшей ветви царской фамилии Багратиони и правнучкой карталинского царя Константина III.
Добронравная, разумная и верующая Кетеван стала женой наследника Кахетинского престола - царевича Давида, происходившего также из рода Багратидов, сына царя Александра II.Брак был отпразднован с великим торжеством, как подобает высоким царственным особам. По прошествии известного времени Бог благословил их супружеский союз сыном, который в святом Крещении был наречен Теймуразом. Впоследствии царь Кахетинский Теймураз I стал сокрушителем ненавистного ига персидского, украсителем Церкви и устроителем быта своих подданных, он дал своему бедствовавшему народу мир и тишину, и был известен также своей литературной деятельностью, как хороший ритор и славный поэт
Инструкция по грузинскому вину
Грузинский коньяк: производители и марки коньяка
Алко-тур по Грузии: как продегустировать все и выжить
Путешествуя по Грузии, можно не найти автоматов с кофе или газировкой, но в обязательном порядке, в каком бы районе Грузии вы не находились, вы найдете вино.
Много вина. Легкого и дурманящего голову, белого и красного и даже черного.
Грузия - страна вина, виноделов и древних винных традиций. А кроме вина в Грузии есть еще сбивающая с ног чача.
Читайте в нашем материале, как попробовать все это и остаться в живых.
Телави
Ртвели - праздник Солнца Вина и Труда
Грузия уже давно слывёт раем для туристов. И за примером далеко ходить не надо, стоит только посетить Алазанскую долину в Грузии, жемчужину Кахетии, которая много месяцев в году насквозь пронизана и облюбована яркими солнечными лучами, обрамлена синеющими альпийскими лугами и белоснежными шапками Малого Кавказа. И в самом сердце всего этого великолепия растут лучшие сорта грузинского винограда, из которого готовится самое ароматное, невероятно вкусное и любимое во многих странах мира вино.
А в чёрной и жирной земле Алазанской долины, которая укрыта от холодного ветра, виноградная лоза при хорошем уходе и любви хозяина, может достичь полуметра в диаметре и принести полтонны янтарных гроздей винограда.
Гордый Греми
 |
|
БАШНЯ ГРЕМИ |
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
Символ Кахетии
 |
|
Монастырь Алаверди Алаверди (ალავერდი) - монастырь и собор, официально собор Святого Георгия в Ахметском районе Кахетии. Собор является вторым по высоте в Грузии (высота свыше 42 м), первым среди сохранившихся средневековых соборов и самым высоким из четырех "Великих Кафедралов" (хотя храм Баграта после реконструкции стал выше Алаверди на 2 метра). Это главный и самый почитаемый храм в Кахетии, центр Алавердской епархии.Происхождение слова "Алаверди" несколько гипотетично. Иногда его неверно переводят как "Аллах дал" (Alla + Verdi - прошедшее завершенное время тюркского глагола vermek - "давать"). Непонятно, кому могло придти в голову присваивать христианскому храму тюркское название. По наиболее убедительной версии название монастыря - это искаженное Алва-Хварди, то есть "Алванская равнина". Он построен именно на Алванской равнине, так что все логично. В головах некоторых людей бывает путаница, связанная с тем, что в Северной Армении есть одноименный город и рядом монастырь Санаин, который иногда ошибочно называют "монастырем Алаверди". По этой же причине к грузинскому храму часто прилагают название "Алаверды", которое представляет собой устаревшее название вышеупомянутого армянского города. Застольное слово "алаверды" тут тоже не при чём. Иногда пишут, что грузинское И после Д более похоже на Ы, но это не совсем так. В грузинском языке именно Д не смягчается перед И, а само И остается собой. Монастырь Алаверди - творение ассирийских отцов, а именно Иосифа Алавердского, который пришел сюда в середне VI века, построил храм и умер в 570 году, и был похоронен в этом храме, причем могила существует по сей день. ВОт как написано в одном из источников: "Придя в Грузию со своим учителем, святым Иоанном Задазнийским, Иосиф Алавердели благополучно остался в Кахетии в совершенно бесплодной и безлюдной Алавердской степи, где вёл жизнь аскета. Его духовная сила была настолько велика, что его обходили стороной даже дикие звери, а красивые степные лани постоянно посещали его и нередко питали его своим чудодейственным молоком. Однажды, один из знатных кахетинских вельмож во время охоты оказался в бескрайней Алавердской степи. Он был так сильно поражен, когда увидел святого Иосифа, что решил остаться с ним и дал обет Иосифу непременно воздвигнуть величественный храм в полюбившейся Алавердской пустыне, что впоследствии и сделал: заложил фундамент потрясающего Алавердского монастыря. Чуть позже местное люди узнали о пребывании святого старца в Алаверди. Туда устремились толпы народа, чтобы воочию увидеть его и реально услышать назидания и удивительные проповеди старца. Большинство из тех, кого чрезвычайно привлекала строгая жизнь монаха–пустынника, чудотворения и безграничная любовь старца, с ним оставались здесь. Число пустынников постепенно увеличилось, и образовалась достаточно большая община. Первым добродетельным настоятелем этой братии и был Иосиф Алавердский, который с большой отеческой любовью заботился о братии созданного монастыря и о всестороннем духовном просвещении всей Кахетии. С крестом в руках, Святой Иосиф часто оставляя родное монастырское уединение, отправлялся в разные стороны на проповедь Слова Божия." Алавердский собор построил кахетинский царь Квирике III Великий, который унаследовал Кахетию в 1010 году, то есть, в год возведения собора Светицховели, через 7 лет после постройки собора Баграти и через 50 лет после возведения собора в Ошки. Кахетию почти сразу же завоевал Баграт III, но он умер в 1014 и Кахетия снова добилась независимости. С 1014 года по 1037 Квирике правил Кахетией и это были лучшие года этого края. Именно в этот период и был построен собор Алаверди. Это была эпоха, когда Кахетия была переферийным государством грузинского мира, зажатым между Тбилиским Халифатом и горцами-аланами, и удивительно, что оно позволило себе проект "Великий кафедрал", на который решались только крупные царства вроде Тао-Кларджетского или Абхазского. Сейчас собор очень порадует архитекторов и искусствоведов: здесь стены ничем не закрыты и видны все особенности архитектуры. Здесь весьма долго можно ходить и думать. Весь удивительный архитектурный ансамбль окружен прочной крепостной стеной и органично состоит из построек различного назначения, среди которых изумительные трехэтажные палаты. Здесь в XVII–XVIII столетиях долгое время функционировала женская обитель, где благополучно проживали знатные особы царского рода, реально принявшие иночество. Собор с XI века был и блаженным местом погребения кахетинских царей. Как говорят, здесь же захоронены, когда–то привезенные в Кахетию мужественными монахами–августинцами святые мощи царицы Кетеван. Материалы с сайтов travelgeorgia.ru и olegcherne.ru
|
 |
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
Здесь учился Шота Руставели...
Рекомендуем прогулку по храмам и крепостям Кахетинского Царства!
Первый из них - Икалтойский монастырь – один из первых в Грузии, а в Кахетии фактически самый первый.
В далеком VI веке знаменитый сирийский подвижник Симеон Столпник разослал своих учеников по всему свету проповедовать учение Иисуса. 13 из них оказались в Грузии и оказали самое непосредственное влияние на распространение христианства в стране. Они основали множество храмов и монастырей, среди которых оказался и Икалто.
Икалто основан Зеноном Икалтойским где-то после середины 6-го века.
Со временем Икалто стал крупной духовной школой и образовательным центром: в построенной в XII веке Икалтийской Академии через много веков успел поучиться даже знаменитый грузинский поэт Шота Руставели, так что Икалто составляет своего рода логическую пару с Гелатским монастырем. Но Икалто существенно древнее.
В IX веке в Академии Икалто был учрежден факультет виноделия. Так Икалто стал первым в мире научным институтом изучения виноградной лозы.
В наше время Икалто, конечно, утратил былой блеск, но все равно остался достойным посещения местом. Здесь можно осмотреть несколько храмов VI-XIII веков, развалины той самой академии и захоронение одного из Сирийских отцов – Зенона Икалтоийского.
От строений той эпохи уже ничего не осталось. Существующие ныне храмы построены, самое раннее, в VIII веке. Видимо, есть какая-то связь с возникновением независимого Кахетинского царства в те века. В тот же период на территории монастыря были построены давильни для винограда и винохранилища, частично сохранившиеся по сей день.
В XII веке при царе Давиде Строителе был построен Успенский храм и пристроен корпус Академии.
В 1616 году шах Аббас сжег академию и тем поставил точку в ее истории. С этого момента монастырь почти прекратил свое существование и был восстановлен только в XIX веке.
Если войти в главные ворота, то прямо по курсу – храм Святого Духа, построенный в 7-9 веках. Внутри, правее алтаря, находится могила Зенона Икалтойского. Вокруг раскопаны фундаменты ранних пристроек. Возможно, раньше храм был шире или его сразу построили на фундаментах старых храмов.
Слева от храма Святого Духа стоит скромный храм Святой Троицы, построенный в VI веке. Сразу справа от этого храма раскопаны остатки зданий, которые археологи считают остатками дома епископа. Тут же старое марани – даже квеври неплохо сохранилось. Говорят, что это – 11-13 века. Рядом – каменное сооружение, в котором не сразу удается узнать виноградный пресс. Вдоль него сейчас уложены квеври всех размеров – 29 штук.
Правее главного храма сейчас стоит небольшая церковь Успения Богородицы, это позднее сооружение, 12-13 века.
Остатки Академии – по правой стороне от входа. Похоже на то, что она имела два этажа. У главного входа что-то вроде двух круглых столбов, внутри – остатки опорных колонн. В основном здании – ниша непонятного назначения. Сложно сказать, как тут проходил учебный процесс и что для чего предназначено. Кто-то запустил в оборот фразу про "...фрагменты, расположенные на придорожном холме" и теперь она кочует из текста в текст. В реальности, придорожный холм - поэтический вымысел. Академия стоит как раз под горным склоном.
За зданием Академии – еще один виноградный пресс. Кстати, нигде в Грузии не встречалось прессов такого размера.
Вокруг монастыря сейчас по кустам запрятано много поздних захоронений. Причем захоронения есть и внутри и даже советской эпохи. Если полазать по кустам вокруг, можно обнаружить даже кое-какие разрушенные церкви.
Интересно, что храмы Шуамта здесь тоже недалеко, всего в паре километров, но - за ущельями и рекой. Хотя вроде бы даже тропа имеется.
